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勤政篇

【文章来源:芜机校】   【发布人:季晓宝】   【发布时间:2015-11-04】   【点击量:

1.3.1当官之法,唯有三事,日清、日慎、日勤。知此三者,可


以保禄位,可以远耻辱,可以得上之知。可以得下之援。


    ——宋·吕本中《官箴》


1.3.2治军之道,以勤为先。身勤则强,逸则病;家勤则兴,懒


则衰;国勤则治,怠则乱,军勤则胜,惰则败。


    ——清·曾国藩《曾文正公全集》


1.3.3勤则寿,逸则夭;勤则有材而见用,逸则无能而见弃;勤


则博济斯民,而神祗钦仰。


    ——清·曾国藩《曾文正公全集》


1.3.4虽有忧勤之心,而不知致治之要,则心愈劳而事愈乖;虽


有纳谏之明,而无力行之果断,则言愈多而听愈惑。


    ——宋·欧阳修《准诏言事上书》


1.3.5大公无私,积极努力,克己奉公,埋头苦干的精神,才是


可尊敬的。


    ——毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》


1.3.6懈意一生,即为自弃。


    ——清·汪汲《座右铭类编·畏敬》


1.3.7勤则虽柔必强,虽愚必明。


    ——民国《古今格言·勤怠》


1.3.8各种弊病,都是因为懒惰而产生的。懒惰则什么事都放松


了,一放松就对人的要求也不严格了。因而办事就不迅速。只要一


处迟缓,其余的地方就处处懈怠了。


    ——清·曾国藩《曾文正公全集》


1.3.9勤以治生。世间事,未有不由于怠惰而废也,及时而为之,


则事事不在下陈矣。故日:“一生之计在勤”。欲成家者,日复一


日,视弹指之时光,岂不甚可惜邪?


    ——明·宋诩《宋氏家要部》


1.3.10欲请勤字,须从清理词讼下工夫。当限定每日讯结几起,


作为自己工课。


    ——清·曾国藩《曾文正公全集》


1.3.11勤、廉二字看似平浅,实则获上在此,信友在此,服民亦


在此,舍此二字,上司即偶然青盼,亦不能久;欲求寅僚之敬佩,


百姓之爱戴,即袭取于偶然,亦不可得矣!


    ——清·曾国藩《曾文正公全集》


1.3.12廉约重义,当以裕国安民为事。


    ——《辽史》卷一。五《耶律铎鲁斡传》


1.3.13百种尚弊,皆由懒生。懒则弛缓,弛缓则治人不严,而趣


功不敏。


    ——清·曾国藩《曾文正公全集》


1.3.14汝在郡,当一日勤如一日,深求所以牧民共理之意,勉思


其未至,不可忽也。若不事事,别有觊望,声绩一塌了,更整顿不


得,宜深自警省,思远大之业。


    .——宋·胡安国《居官要清廉谨慎处事要精明果断》


1.3.15该将官阶日大,责任日重,须常记勤恕廉明四字。勤以治


事,恕以待人,廉以服从,明以应务,四字兼全,可为名将,可为


好官。不论文武大小,到处皆行得通。


    ——清·曾国藩《曾文正公全集》


1.3.16明之诀,仍不外从勤字下功夫。该将立志成名,四字中又


惟勤字最要紧也。勉之!勉之!无忘!无忘!


    ——清·曾国藩《曾文正公全集》


1.3.17在世一日,要做一日好人;为官一日,要行一日好事。


    ——清·金兰生《格言联璧·从政》


1.3.18官省则事省,事省则民清;官烦则事烦,事烦则民浊。


    ——《周书》卷二三《苏绰列传》


1.3.19居之无倦,行之以忠。


    ——《论语·颜渊第十二》


1.3.20居高位以知人晓事二者为职。不晓事则挟私固谬,秉公亦


谬;小人固谬,君子亦谬;乡愿固谬,狂狷亦谬。重以不知人,则


终古相背而驰,决非和协之理。t


    ——清·曾国藩《曾文正公全集》


1.3.21  民有求于官,官无不应;官有劳于民,民自乐承。不然,


事急而使之,必有不应者。


    ——清·汪辉祖《学治臆说》卷上


1.3.22凡吏胜其职,则事治,事治则利生;不胜其职,则事乱,


事乱则害成。


    ——汉·刘向《说苑·说丛》


1.3.23凡官制疏通,则民事易举,则民气易扬;官制层多,遏抑


阻搁,则民事难举,民气难扬。


    ——康有为《政论集·废省论》


1.3.24为政当有张弛。张而不弛,则过于严;弛而不张,则流


于废。


    ——明·薛碹《从政名言》卷二


1.3.25治世以大德,不以小惠。


    ——《三国志·蜀书·后主传》裴松之注


1.3.26政如农功,日夜思之,思其始而成其终,朝夕而行之。行


无越思,如农之有畔,其过鲜矣。


    ——《左传纪事本末》卷四十四《子产相郑》


1.3.27政有三而已:一日因民;二日择人;三日从时。


    ——汉·刘向《说苑·尊贤》


1.3.28政治当有先后。先理纲后理纪,先理令后理罚,先理近后


理远,先理内后理外,先理本后理末,先理强后理弱,先理大后理


小,先理身后理人。


    ——三国·蜀·诸葛亮《诸葛武侯集·便宜十六策·治乱》


1.3.29位高者事不可以烦,民众者教不可以苛。夫事碎难治也,


法烦难行也。


    ——汉·刘安《淮南子·泰族》


1.3.30君子之道,博学以蓄其德,博问以通其学,精思以研其


几,直躬以践其仁,知斯四者,可以得为政之本矣。仰察于天时,


俯察于土俗,中察于人情,视民不良如己之恶,视民不足如己之


匮,知斯五者,可以得为政之用矣。


    ——明·薛应薪《薛方山纪述》


1.3.31大抵天下事以难而废者十之一,以惰而废者十之九。


    ——清·汪汲《座右铭类编·勤俭》


1.3.32先正有言:“习闲成懒,习懒成病。”人之精神,亦须时时


鼓舞,方能自强。


    ——清·汪汲《座右铭续编》


1.3.33勤字所以医惰,慎字所以医骄。


    ——《古今格言·勤怠》


1.3.34惟敬可以胜怠,惟勤可以补拙,惟俭可以养廉。


    ’——清·汪汲《座右铭类编·学识》


1.3.35居官有五要:休错问一件事,休屈打一个人,休妄费一分


财,休轻劳一夫力,休苛政一文钱。


    ——清·汪汲《座右铭类编·政治》


1.3.36当平常之日,应小事宜以应大事之心应之。盖天理无小,


即目前观之,便有一个邪正,不可急慢苟简;须审理之,邪正以应


之,方可及变故之来。处大事宜以处小事之心处之,盖人事虽大,


白天理观之,只有一个是非,不可惊慌失措;但凭理之是非以处之


便得。


    ——清·金缨《格言联璧·处事》


1.3.37夙兴夜寐,无一日之懈。


    ——宋·王安石《上皇帝万言书》


1.3.38君子当官任职,不计难易,而志在必为,故动而成功。小


人苟禄营私,择己便利而多所辟就,故用必败事。


    ——宋·何坦《西畴老人常言·莅官》


1.3.39勤之道有五:一日身勤。险远之路,身往验之;艰苦之


境,身亲尝之。二日眼勤。遇一人必详细察看,接一文必反复审


阅。三日手勤。易弃之物,随手收捡;易忘之事,随笔记载。四


日口勤。待同僚则互相规劝,待下属则再三训导。五日心勤。精


诚所至,金石亦开;苦思所积,鬼神亦通。五者皆到,无不尽之


职矣。


    ——清·曾国藩《劝戒浅语十六条》


1.3.40勤有功,戏无益,戒之哉,宜勉力。


    ——宋·王应麟《三字经》


1.3.41勤能补拙,勤能损欲,这还是消极的说法,勤的积极意义


是要人进德修业,不但不同于草木,也有异于禽兽,成为名副其实


的万物生灵。


    ——梁实秋《勤》


1.3.42慎能远祸,勤能济贫。


    ——清·中居郧《西岩赘语》


1.3.43临阵勇,临财廉,临事勤,临民仁。


    ——《宋朝事实类苑·德量智识》


1.3.44国耳忘家,公耳忘私,利不苟就,害不苟去。


    ——汉·贾谊《治安策》


1.3.45善为政者,欲除烦去苛,并官省职,为之以无为,事之以无事。


    』一《后汉书·仲长统传》


1.3.46我们所有的领导人都是为人民服务的,是人民的公仆,是


人民的勤务员,没有权利当老爷。


    ——《刘少奇选集》下卷第三。七页


1.3.47不开空话连篇的会,不发离题万里的议论。


    ——《邓小平文选》第二卷第二八三页


1.3.48沉于乐者洽于忧,厚于味者薄于行,慢于朝者缓于政,害


于国家者危于社稷。


    ——《管子·中匡第十九》


1.3.49得时无怠,时不再来,天予不取,反为之灾。赢缩转化,


后将悔之。天节固然,唯谋不迁。


    ——《国语》卷二十一《越语下》


1.3.50不偷于一世,则民无怨心。


    ——《管子·牧民》


1.3.51处其位而不履其事,则乱也。


    ——《礼记·表记》


1.3.52处事者不以聪明为先,而尽心为急。


    ——宋·吕本中《官箴》


1.3.53什么叫领导?领导就是服务。


    ——《邓小平文选》第三卷


1.3.54一官而数人居之,一事而数人治之。数人而居一官,则不


竞其公而竞其私;数人而治一事,则任其功而不任其责。


    ——宋·杨万里《冗官》


1.3.55民少官多,十羊九牧。


    ——《隋书·杨尚希传》


1.3.56位已高而意益下,官益大而心益小,禄已厚而慎不敢取。


    ——汉·刘向《说苑·敬慎》


1.3.57权利由义务而生。


    ——蔡元培《全国临时教育会议开会词》


1.3.58治难于其易,去恶于其微。


    ——晋·葛洪《抱朴子·用刑》


1.3.59分职授政,以考功效。


    ——《汉书·朱博传》


1.3.60古之为政者,身任其劳,而贻百姓以安。今之为政者,身


享其安,而贻百姓以劳。己劳则民逸,己逸则民劳,此必然之


理也。


    ——元·张养浩《牧民忠告》


1.3.6l谨于一家,则立于一家;谨于一乡,则立于一乡;谨于一


国,则立于一国,谨于天下,则立于天下。


    ——《管子·形势解》


1.3.62大臣法,小臣廉,官职相序,君臣相正,国之肥也。


    ——《本乙-i己·本L运》


1.3.63上者,民之表也。表正,则何物不正?


    ——三国·魏·王肃《孔子家语·王言解》


1.3.64君好则臣为,上行则下效。


    ——唐·白居易《人之困穷由君之奢欲》


1.3.65奉遵礼法,竭精思职,推诚辅君,效功百姓。


    ——汉·王符《潜夫论·忠贵》


1.3.66居其位,安其职,尽其诚而不逾其度。


    ——清·王夫之《读通鉴论》卷二十六


1.3.67天下有定官无限员,一冗也;天下厢军不任战而耗衣食,


二冗也;僧道日益多而无定数,三冗也。三冗不去,不可为国。


    ——《宋史·宋庠列传附宋祁》


1.3.68官多民忧,供亿费烦。


    ——明·张居正《答湖广雷巡抚》


1.3.69官益久,责气愈偷;望愈崇,责谄愈固;地益近,则媚亦


益工。


    ——清·龚自珍《明良论二》


1.3.70使官称事立,人称官置,无空树散位,繁进亢人。


    ——《宋书·周郎传》


1.3.71事之难易,不在大小,务在知时。


    ——《吕氏春秋·首时》


1.3.72上不能匡主,下无以益民,皆尸位素餐。


    ——《汉书·朱云传》


1.3.73君子当官任职,不计难易,而志在济人,故动辄成功;小


人苟禄营私,只任便安,而意在利己,故动多事败。


    ——清·金缨《格言联璧》


1.3.74徇国家之急,赴公家之难。


    ——《汉书·司马迁传》


1.3.75才乎才,有德以为功,无德以为乱。


    ——宋·李觏《直讲李先生文集》卷二十《潜书》


1.3.76才者,德之资也;德者,才之帅也。


    ——《资治通鉴·卷一》


1.3.77官怠于有成,病加于小愈,祸生于懈惰。


    ——汉·韩婴《韩诗外传》卷八


1.3.78先谋后事者逸,先事后谋者失。


    ——《旧唐书·陈子昂传》


1.3.79言不苟出,行不苟为;择善而后从事。


    ——汉·刘向《淮南子·主术训》


1.3.80贵轻重,慎权衡。


    一《史记·管晏列传》


1.3.81临行而思,临言而择。


    ——宋·王安石《仁智》


1.3.82君子不惰,真人不怠。


    ——《鹞冠子·世兵》


1.3.83习勤忘劳,习逸成惰。


    ——清·李惺《西沤外集·药言剩稿》


1.3.84君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。是以揣安而


国家可保也。


    ——《易·系辞下》


1.3.85贪官之弊易除,清官之弊难除,实缘贪官坏事,人皆怨


恨,乐于改正;清官误事,人犹信重,碍即更张也。


    ——清·鄂尔泰《论用人疏》


1.3.86自古帝王初即位者,皆欲励精为政,比迹於尧、舜;后及


追求安乐也,则骄奢放逸,莫能终其善。人臣初见任用者,皆欲匡


主济时,追纵於稷、契;及其富贵也,则思苟全官爵,莫能尽其忠


节。若使君臣常无懈怠,各保其终,则天下无忧不理,自可超越前


古也。太宗日:“诚如卿言。”


    ——唐·吴兢《贞观政要》卷十《慎终》


1.3.87善治莫如省官,善政莫如薄敛。古今图治之本,斯二者而已。


    ——清·万斯大《周官辨非》


1.3.88  自古以来,国之兴亡不由蓄积多少,唯在百姓苦乐。


    ——唐·吴兢《贞观政要》卷六《奢纵》


1.3.89从来天下之患,无过官冗,人人能言其弊,而不能去其害。


    ——宋·苏轼《论特奏名》


1.3.90清而不勤,其弊有不可胜言者。


    ——张南山《听松庐诗话》


1.3.9l  “廉”而不能理民事,“廉”而不能合人情,则虽不要钱


而终不得谓之好官。


    ——清·梁章钜《退庵随笔》


1.3.92愚者暗于成事,知者见于未萌。


    ——《商君书·更法》


  1.3.67天下有定官无限员,一冗也;天下厢军不任战而耗衣食,


  二冗也;僧道日益多而无定数,三冗也。三冗不去,不可为国。


    ——《宋史·宋庠列传附宋祁》


1.3.68官多民忧,供亿费烦。


    ——明·张居正《答湖广雷巡抚》


  1.3.69官益久,责气愈偷;望愈崇,责谄愈固;地益近,则媚亦


  益工。


    ——清·龚自珍《明良论二》


  1.3.70使官称事立,人称官置,无空树散位,繁进亢人。


    ——《宋书·周郎传》


  1.3.71事之难易,不在大小,务在知时。


    ——《吕氏春秋·首时》


  1.3.72上不能匡主,下无以益民,皆尸位素餐。


    ——《汉书·朱云传》


  1.3.73君子当官任职,不计难易,而志在济人,故动辄成功;小


  人苟禄营私,只任便安,而意在利己,故动多事败。


    ——清·金缨《格言联璧》


1.3.74徇国家之急,赴公家之难。


    ——《汉书·司马迁传》


  1.3.75才乎才,有德以为功,无德以为乱。


    ——宋·李觏《直讲李先生文集》卷二十《潜书》


  1.3.76才者,德之资也;德者,才之帅也。


    ——《资治通鉴·卷一》


  1.3.77官怠于有成,病加于小愈,祸生于懈惰。


    ——汉·韩婴《韩诗外传》卷八


  1.3.78先谋后事者逸,先事后谋者失。


    ——《旧唐书·陈子昂传》


  1.3.79言不苟出,行不苟为;择善而后从事。


    ——汉·刘向《淮南子·主术训》


1.3.80贵轻重,慎权衡。


    一《史记·管晏列传》


1.3.81临行而思,临言而择。


    ——宋·王安石《仁智》


1.3.82君子不惰,真人不怠。


    ——《鹛冠子·世兵》


1.3.83习勤忘劳,习逸成惰。


    ——清·李惺《西沤外集·药言剩稿》


1.3.84君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。是以揣安而


国家可保也。


    ——《易·系辞下》


1.3.85贪官之弊易除,清官之弊难除,实缘贪官坏事,人皆怨


恨,乐于改正;清官误事,人犹信重,碍即更张也。


    ——清·鄂尔泰《论用人疏》


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